{"id":8271,"date":"2019-08-02T08:27:05","date_gmt":"2019-08-02T11:27:05","guid":{"rendered":"https:\/\/antigo.soscorpo.org\/?p=8271"},"modified":"2019-08-01T11:31:43","modified_gmt":"2019-08-01T14:31:43","slug":"tres-dias-de-debate-feminista-en-montevideo-con-rita-segato-marcela-pini-y-nancy-cardoso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antigo.soscorpo.org\/?p=8271","title":{"rendered":"Tres d\u00edas de debate feminista en Montevideo con Rita Segato, Marcela Pini y Nancy Cardoso"},"content":{"rendered":"\n<p><strong><em>Fonte: Bolet\u00edn BOCA A BOCA &#8211; Articulaci\u00f3n Feminista Marcosur<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.folhape.com.br\/noticias\/noticias\/mulheres-em-movimento\/2019\/07\/28\/NWS,111792,70,1055,NOTICIAS,2190-TRES-DIAS-DEBATES-FEMINISTAS-MONTEVIDEU-COM-RITA-SEGATO-MARCELA-PINI-NANCY-CARDOSO.aspx?fbclid=IwAR1MHXHCKdT0mRsIGb7p-8HYwu6uPaYtW7OGrWwBrij235IbE0thGQEGUIo\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Versi\u00f3n en portugu\u00e9s aqu\u00ed.<\/a><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1280\" height=\"520\" data-attachment-id=\"8272\" data-permalink=\"https:\/\/antigo.soscorpo.org\/?attachment_id=8272\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/antigo.soscorpo.org\/wp-content\/uploads\/JornadasGrande.jpg?fit=1280%2C520&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"1280,520\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;1&quot;}\" data-image-title=\"JornadasGrande\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-medium-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/antigo.soscorpo.org\/wp-content\/uploads\/JornadasGrande.jpg?fit=300%2C122&amp;ssl=1\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/antigo.soscorpo.org\/wp-content\/uploads\/JornadasGrande.jpg?fit=640%2C260&amp;ssl=1\" src=\"https:\/\/i2.wp.com\/soscorpo.org\/wp-content\/uploads\/JornadasGrande.jpg?fit=580%2C236\" alt=\"\" class=\"wp-image-8272\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/antigo.soscorpo.org\/wp-content\/uploads\/JornadasGrande.jpg?w=1280&amp;ssl=1 1280w, https:\/\/i0.wp.com\/antigo.soscorpo.org\/wp-content\/uploads\/JornadasGrande.jpg?resize=300%2C122&amp;ssl=1 300w, https:\/\/i0.wp.com\/antigo.soscorpo.org\/wp-content\/uploads\/JornadasGrande.jpg?resize=768%2C312&amp;ssl=1 768w, https:\/\/i0.wp.com\/antigo.soscorpo.org\/wp-content\/uploads\/JornadasGrande.jpg?resize=1024%2C416&amp;ssl=1 1024w\" sizes=\"auto, (max-width: 640px) 100vw, 640px\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p>Derechos sexuales y reproductivos, ecofeminismo, trata de personas,  participaci\u00f3n pol\u00edtica, educaci\u00f3n, urbanismo feminista, mujeres en la  universidad, transfeminismo, discursos conservadores y antifeministas,  cultura, migraci\u00f3n, econom\u00eda feminista, mujeres ind\u00edgenas, terrorismo de  Estado, historia feminista, movimientos sociales y violencia sexual  fueron algunos de los tantos temas que se debatieron en esta edici\u00f3n de  las Jornadas. Tambi\u00e9n se cont\u00f3 con exposiciones de fotograf\u00eda, una  muestra sobre memoria feminista y dos performances art\u00edsticas. El  programa completo est\u00e1 disponible <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"http:\/\/bit.ly\/programaJDF19\" target=\"_blank\">aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Rita Segato: \u201cLa violencia de g\u00e9nero es la incubadora de todas las otras formas de violencia\u201d<\/h4>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed-youtube aligncenter wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<div class=\"jetpack-video-wrapper\"><span class=\"embed-youtube\" style=\"text-align:center; display: block;\"><iframe loading=\"lazy\" class=\"youtube-player\" width=\"640\" height=\"360\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/HdDWceq10TA?version=3&#038;rel=1&#038;showsearch=0&#038;showinfo=1&#038;iv_load_policy=1&#038;fs=1&#038;hl=pt-BR&#038;autohide=2&#038;wmode=transparent\" allowfullscreen=\"true\" style=\"border:0;\" sandbox=\"allow-scripts allow-same-origin allow-popups allow-presentation allow-popups-to-escape-sandbox\"><\/iframe><\/span><\/div>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p>La antrop\u00f3loga y referente feminista Rita Segato dio la primera \nconferencia central de las Jornadas, en una sala desbordada de gente. \nReflexion\u00f3 sobre la violencia de g\u00e9nero, la cultura de la violaci\u00f3n y su\n funcionalidad al capitalismo<strong>.<\/strong> &nbsp;Tambi\u00e9n cuestion\u00f3 la \nrelaci\u00f3n de las feministas con el Estado y las leyes. En este marco, fue\n declarada Visitante Ilustre de Montevideo.<\/p>\n\n\n\n<p>Segato hizo \u00e9nfasis en entender el patriarcado como un \u201corden \npol\u00edtico\u201d, no como una \u201ccultura\u201d. Comenz\u00f3 hablando sobre su primera \ninvestigaci\u00f3n relacionada a la violencia de g\u00e9nero, en 1993 en una \nc\u00e1rcel de Brasilia, donde descubri\u00f3 que detr\u00e1s de las agresiones contra \nmujeres hay una \u201chermandad masculina\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cEl violador es una figura acompa\u00f1ada, que recibe el mandato de \nmostrarse hombre ante sus pares, quienes se encuentran ausentes pero \nest\u00e1n presentes en su paisaje mental. Hay una demanda, a partir de esos \notros hombres, para que el violador muestre que merece ser reconocido \ncomo un miembro de esa hermandad masculina\u201d, profundiz\u00f3. Como desarrolla\n en m\u00faltiples trabajos, Segato explic\u00f3 que la estructura de la violencia\n de g\u00e9nero no se conforma \u00fanicamente por la relaci\u00f3n entre el agresor y \nla v\u00edctima, sino tambi\u00e9n por la relaci\u00f3n entre hombres. \u201cEllos se \nsienten parte de un grupo de prestigio, que exige una titulaci\u00f3n\u201d, \nexpres\u00f3.<\/p>\n\n\n\n<p>La antrop\u00f3loga describi\u00f3 esta hermandad entre varones como un \n\u201ccorporativismo masculino\u201d, aprendido desde muy temprano en la vida a \ntrav\u00e9s de la socializaci\u00f3n con otros varones y dentro del mandato de la \nmasculinidad. Hizo hincapi\u00e9 en esta definici\u00f3n, porque cuenta con dos \ncaracter\u00edsticas corporativas esenciales: la lealtad masculina como valor\n supremo y la marcada jerarqu\u00eda entre masculinidades. Seg\u00fan Segato, \nestos dos aspectos hacen \u201cque la violencia sea inevitable para el \nmandato de masculinidad, a no ser que los hombres consigan tomar \nconciencia y enfrentarse a un espejo no narcisista\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cEs necesario fundar el FLMM: Frente de Liberaci\u00f3n del Mandato de \nMasculinidad\u201d, dijo, entre risas y aplausos del p\u00fablico. Este mandato \n\u201csacrifica a los varones, los destruye, los mata antes que a las mujeres\n y, en algunas regiones de nuestro continente, los mata ni\u00f1os\u201d, agreg\u00f3. \nExplic\u00f3 que la violencia de g\u00e9nero es la \u201cincubadora\u201d de todas las otras\n formas de violencia, \u201cla primera pedagog\u00eda, la primera escuela\u201d. \nDesmontar el mandato de masculinidad, aclar\u00f3, \u201cno es solamente para \ndetener la violencia contra las mujeres, sino tambi\u00e9n la guerra en \ngeneral. El mundo se transforma y la historia se reorienta si los \nhombres se vuelven capaces de desmontar ese mandato y de revisar qu\u00e9 los\n hace actuar en la b\u00fasqueda de potencia, lo que los hace tener que \n\u2018espectacularizar\u2019 todo el tiempo su capacidad de dominio (\u2026). \nClausurando al patriarcado se desequilibran todas las estructuras de \ndominaci\u00f3n, todas las jerarqu\u00edas de la sociedad\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>La acad\u00e9mica asegur\u00f3 que el orden patriarcal es, hoy m\u00e1s que nunca, \nfuncional al capital. \u201cM\u00e1s que en un mundo de desigualdad, estamos en un\n mundo de \u2018due\u00f1idad\u2019. Hay se\u00f1ores de la vida y de la muerte, con gran \nconcentraci\u00f3n de la riqueza\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Tambi\u00e9n se pregunt\u00f3 por qu\u00e9 la historia del Estado es, en realidad, \nla historia de los hombres, y se respondi\u00f3 diciendo que, en el tr\u00e1nsito \nde la modernidad colonial, todo lo pol\u00edtico fue \u201csecuestrado\u201d por la \nhistoria de los hombres. As\u00ed fue que la \u201cpoliticidad\u201d de las mujeres \nqued\u00f3 en el orden dom\u00e9stico, y hoy \u201cel ojo p\u00fablico ve los cr\u00edmenes \ncontra nosotras como cr\u00edmenes menores, porque nuestra existencia se ha \ndespolitizado completamente\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>En esta sociedad, \u201clas mujeres no somos ciudadanas plenas, no somos \npersonas siquiera\u201d, expres\u00f3 Segato. \u201cY as\u00ed nos ve el juez cuando juzga \nlos casos de feminicidios u otros cr\u00edmenes contra nosotras. Incluso \ngrandes juristas ven los cr\u00edmenes contra las mujeres como consecuencia \nde la libido, del deseo\u201d, critic\u00f3, y refut\u00f3: \u201cLos cr\u00edmenes contra \nnosotras no son cr\u00edmenes de la libido, son cr\u00edmenes pol\u00edticos del orden \npatriarcal\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>No obstante, la antrop\u00f3loga defendi\u00f3 el antipunitivismo e insisti\u00f3 en  que la c\u00e1rcel \u201cno va a frenar el avance de la violencia contra las  mujeres\u201d. Para ella, la Justicia cumple un papel pedag\u00f3gico, castigando a  los violadores y femicidas para decirle al mundo lo que no puede ser  aceptado. Pero lo que es necesario es una transformaci\u00f3n social: \u201cYo no  creo en la pol\u00edtica del enemigo, porque creo que tiene una estructura  fascista. La caracter\u00edstica de los fascismos es la construcci\u00f3n de un  enemigo para producir el mancomunamiento. El feminismo no puede  mancomunarse mediante la construcci\u00f3n de un enemigo que ser\u00edan los  varones. Nuestro enemigo principal es el orden patriarcal\u201d.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Marcela Pini: \u201cSin feminismo no hay cambio social\u201d<\/h4>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed-youtube aligncenter wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<div class=\"jetpack-video-wrapper\"><span class=\"embed-youtube\" style=\"text-align:center; display: block;\"><iframe loading=\"lazy\" class=\"youtube-player\" width=\"640\" height=\"360\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/Hj9GK5TYp6o?version=3&#038;rel=1&#038;showsearch=0&#038;showinfo=1&#038;iv_load_policy=1&#038;fs=1&#038;hl=pt-BR&#038;autohide=2&#038;wmode=transparent\" allowfullscreen=\"true\" style=\"border:0;\" sandbox=\"allow-scripts allow-same-origin allow-popups allow-presentation allow-popups-to-escape-sandbox\"><\/iframe><\/span><\/div>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p>En una sala repleta de pa\u00f1uelos amarillos, s\u00edmbolo de la campa\u00f1a por \nla Ley Integral para Personas Trans aprobada el a\u00f1o pasado, la psic\u00f3loga\n y activista trans Marcela Pini brind\u00f3 la segunda conferencia central de\n las Jornadas. Habl\u00f3 sobre el contexto actual, el transfeminismo, el \npsicoan\u00e1lisis y la subcultura e historia del colectivo trans.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201c\u00bfC\u00f3mo se construye la memoria a partir de la exclusi\u00f3n, a pesar del \ndolor, del sufrimiento, de la tranca sistem\u00e1tica de los peores \ntiempos?\u201d, dispar\u00f3 Pini al comienzo de su conferencia. \u201c\u00bfQu\u00e9 siento al \nestar hoy aqu\u00ed? Me cuesta encontrar lugares comunes, apelar al orden de \nlo simb\u00f3lico y de lo imaginario. No tengo representaciones a las cuales \nrecurrir para poder decirme en este espacio, porque estos espacios, \nincluso los feministas, tambi\u00e9n son nuevos para las identidades trans\u201d, \nexpres\u00f3.<\/p>\n\n\n\n<p>Pini afirm\u00f3 que se est\u00e1 produciendo un cambio cultural, y en ese \nproceso es fundamental que las identidades trans construyan cultura. \nRecord\u00f3 la violencia sufrida junto a sus compa\u00f1eras cuando era \ntrabajadora sexual, en especial el abuso policial: \u201clas noches tiradas \nen el piso del patio de jefaturas, el sexo con milicos a cambio de que \nno nos llevaran en cana\u201d. Adentrarse en esas historias, dijo, es \nnecesario para construir una memoria, \u201cpara saber qui\u00e9nes somos, de \nd\u00f3nde venimos y cu\u00e1les han sido nuestras luchas personales y \ncolectivas\u201d. Tambi\u00e9n para que las pr\u00f3ximas generaciones puedan tener \nidentificaciones propias.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cEl sufrimiento de la exclusi\u00f3n, la marginalidad a la que nos ha \nllevado la sociedad heteronormativa, neoliberal y machista, nos une\u201d, \ndijo. En este sentido, la psic\u00f3loga afirm\u00f3 que \u201cla cultura trans es \nsub-cultura, porque es subversiva\u201d. \u201cVaya si les hemos mostrado con \nnuestra propia vida que si no nos incluyen quienes pierden son ustedes\u201d,\n agreg\u00f3, porque \u201cuna cultura que no habilita lo diverso no s\u00f3lo deja al \nmargen al diverso, sino que deja al margen su propia diversidad\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cNecesitamos un cambio cultural profundo, que nos aleje del paradigma\n del sujeto \u00fanico, que establece pautas para definir qu\u00e9 es un \u2018sujeto \nnormal\u2019\u201d, afirm\u00f3. El \u201csujeto normal\u201d de esta sociedad \u201ces el macho\u201d, \ndijo; \u201cel resto -todas, todos y todes- quedamos afuera\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cLas personas trans no \u00e9ramos un sujeto pol\u00edtico\u201d, afirm\u00f3 Pini, y  destac\u00f3 el papel de la campa\u00f1a por la Ley Trans en instalar la voz trans  en primera persona. \u201cUstedes vienen a escuchar algo que nosotras  tenemos para decir\u201d, le dijo al p\u00fablico. \u201cAntes eso no exist\u00eda. Hoy  tenemos s\u00edmbolos como el pa\u00f1uelo amarillo, que representa nuestra voz,  nuestra lucha y nuestras reivindicaciones\u201d, agreg\u00f3. En cuanto a la  relaci\u00f3n de las mujeres trans con el feminismo, expres\u00f3: \u201cHoy tenemos  puntos de contacto, nos sentamos a pensar nuestros cuerpos y reconocemos  en esa otra la violencia que nos atraviesa, y eso es tambi\u00e9n lo que ha  hecho el transfeminismo en las identidades femeninas y en la lucha  feminista\u201d. Aclar\u00f3 que ese \u201cjuntas\u201d incluye a mujeres y cuerpos  feminizados, porque para ella \u201cfeminismo y transfeminismo se escriben con \u2018a\u2019\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cSin feminismo no hay cambio social. El cambio es feminista o no es, y  en el caso de la diversidad sexual el cambio es transfeminista o no  es\u201d, afirm\u00f3.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Nancy Cardoso: \u201cLa cara m\u00e1s fascista del patriarcado es la que sale de las iglesias\u201d<\/h4>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed-youtube aligncenter wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<div class=\"jetpack-video-wrapper\"><span class=\"embed-youtube\" style=\"text-align:center; display: block;\"><iframe loading=\"lazy\" class=\"youtube-player\" width=\"640\" height=\"360\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/Bcy78w-RAg0?version=3&#038;rel=1&#038;showsearch=0&#038;showinfo=1&#038;iv_load_policy=1&#038;fs=1&#038;hl=pt-BR&#038;autohide=2&#038;wmode=transparent\" allowfullscreen=\"true\" style=\"border:0;\" sandbox=\"allow-scripts allow-same-origin allow-popups allow-presentation allow-popups-to-escape-sandbox\"><\/iframe><\/span><\/div>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p>La \u00faltima conferencia de las Jornadas estuvo a cargo de la pastora, \nte\u00f3loga, fil\u00f3sofa y ecofeminista brasile\u00f1a Nancy Cardoso, que conquist\u00f3 a\n la audiencia con an\u00e9cdotas, reflexiones y cantos. Profundiz\u00f3 sobre el \npapel de las religiones en la sociedad actual, el avance de los \nfundamentalismos y su relaci\u00f3n con el capitalismo.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cLa Am\u00e9rica Latina feminista que queremos no va a ser posible sin las\n mujeres pobres que hoy encuentran refugio en la religi\u00f3n\u201d, afirm\u00f3, y se\n pregunt\u00f3: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 la religi\u00f3n funciona con la mayor\u00eda de mujeres \npobres? \u00bfQu\u00e9 quieren? \u00bfQu\u00e9 est\u00e1n buscando cuando van a la iglesia?\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Los fundamentalismos religiosos tienen \u201c\u00e9xito\u201d a trav\u00e9s del \u201cp\u00e1nico \nmoral\u201d, que funciona de la mano con el \u201cp\u00e1nico econ\u00f3mico y pol\u00edtico\u201d, \ndijo Cardoso. \u201cLa gente siente miedo, est\u00e1 insegura, no le alcanza para \ncomer, no sabe c\u00f3mo va a pagar el alquiler, y en la calle hay violencia,\n marginalidad y droga\u201d, explic\u00f3, y \u201clos pastores [pentecostales] act\u00faan \nen esos grupos. No van a hablar de desempleo, ni de la desigualdad \nsalarial entre varones y mujeres, ni del esc\u00e1ndalo de lo que cobran las \nempleadas dom\u00e9sticas y las mujeres que trabajan en servicios y que son \nexplotadas a diario. Lo que van a tomar es el p\u00e1nico moral\u201d. Seg\u00fan la \nte\u00f3loga, este mecanismo fue el que funcion\u00f3 en las elecciones \nbrasile\u00f1as, y alert\u00f3 sobre la utilizaci\u00f3n de estas estrategias en \nUruguay por quienes promueven la campa\u00f1a \u201cVivir sin miedo\u201d, que busca \nmilitarizar la polic\u00eda e instalar la cadena perpetua, entre otras \nreformas. \u201cOjo, as\u00ed empieza; toman a la gente que ya es fragilizada y \nles genera p\u00e1nico, para luego ofrecerse como los que pueden \ngarantizarles seguridad\u201d, advirti\u00f3.<\/p>\n\n\n\n<p>Tambi\u00e9n mencion\u00f3 lo que ella misma llam\u00f3 \u201cfamilismo\u201d, otra forma a \ntrav\u00e9s de la cual los fundamentalismos han encontrado \u00e9xito. Se refiere a\n la protecci\u00f3n del modelo tradicional, patriarcal y heteronormativo. \nDurante la campa\u00f1a electoral en Brasil \u201cdec\u00edan que las feministas, las \npersonas LGBTI+ y el gobierno de centroizquierda est\u00e1bamos para destruir\n la familia\u201d, cont\u00f3. Pero \u201ccuando los fundamentalistas religiosos dicen \nque quieren proteger a la familia, en realidad quieren proteger su lugar\n de poder\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Luego hizo un an\u00e1lisis sobre el \u201cextractivismo er\u00f3tico\u201d que realizan \nestas iglesias. Las nombr\u00f3 como \u201ciglesias del \u00e9xtasis, carism\u00e1ticas, que\n promueven un ritual que alimenta a las personas para que se liberen\u201d a \ntrav\u00e9s del canto y del baile, por ejemplo. \u201cEs un proceso colectivo de \n\u00e9xtasis que libera en las personas su fuerza m\u00e1s vital, sacude sus \ncuerpos y los libera para despu\u00e9s disciplinar con familia, con moralismo\n y con obediencia\u201d, explic\u00f3.<\/p>\n\n\n\n<p>Cardoso hizo \u00e9nfasis en que la avanzada conservadora en la regi\u00f3n no \npuede entenderse \u00fanicamente en clave de religi\u00f3n. No puede dejarse de \nlado el proceso econ\u00f3mico, capitalista y fundamentalista. \u201cEl \nfundamentalismo es la interrupci\u00f3n o la negaci\u00f3n del derecho de decidir,\n de la cultura, de la necesidad de decidir\u201d, afirm\u00f3. De la misma forma \nfunciona el capitalismo, que \u201cnos hace creer que tenemos libertad de \nelecci\u00f3n\u201d pero \u201cser libre pasa a ser s\u00f3lo libre de consumir\u201d. \u201cEstamos \nviviendo un proceso de un capitalismo avanzado que controla la \nproducci\u00f3n, la reproducci\u00f3n, la distribuci\u00f3n y el consumo\u201d, dijo, y la \nreligi\u00f3n tiene su papel en el proceso \u201cal ser apropiada por el \ncapitalismo como mecanismo de resoluci\u00f3n de conflictos de las promesas \nque el mercado no puede cumplir (\u2026). Se apropia del lenguaje religioso \npara legitimarse, porque no hay espacio para las personas pobres\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Para ver las fotos de las Jornadas de Debate Feminista haz click <a href=\"https:\/\/www.flickr.com\/photos\/159443955@N07\/albums\/72157709819583717\/page1\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>1.200 pessoas se inscreveram para participar das Jornadas de Debate Feministas, que est\u00e3o em sua sexta edi\u00e7\u00e3o em Montevid\u00e9u. 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