{"id":8134,"date":"2019-06-28T18:17:16","date_gmt":"2019-06-28T21:17:16","guid":{"rendered":"https:\/\/antigo.soscorpo.org\/?p=8134"},"modified":"2019-07-22T18:18:25","modified_gmt":"2019-07-22T21:18:25","slug":"centro-flora-tristan-40-anos-de-construccion-feminista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antigo.soscorpo.org\/?p=8134","title":{"rendered":"Centro Flora Trist\u00e1n: 40 a\u00f1os de construcci\u00f3n feminista"},"content":{"rendered":"\n

El camino recorrido: 40 a\u00f1os de construcci\u00f3n feminista<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por Virginia Vargas*<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00a1El Centro de la Mujer Peruana Flora Trist\u00e1n inici\u00f3 su existencia \nfeminista hace 40 a\u00f1os! Fuimos parte de un movimiento feminista \nconstruido desde muchas voluntades, enorme diversidad, en Per\u00fa y en \nAmerica Latina. Su impacto ha sido expresado por la feminista Isabel \nLargu\u00eda, al afirmar que el surgimiento y expansi\u00f3n de los movimientos \nfeministas ha sido la revoluci\u00f3n m\u00e1s importante del siglo XX. \u00a1Y tambi\u00e9n\n la revoluci\u00f3n m\u00e1s larga!<\/p>\n\n\n\n

En estos 40 a\u00f1os, los feminismos en Per\u00fa y America Latina y el Caribe\n han logrado el posicionamiento de las m\u00faltiples realidades de las \nmujeres y su condici\u00f3n de merecedoras de derecho. Al hacerlo, realizan \nsu mayor aporte: contribuir decisivamente a ampliar los estrechos \nl\u00edmites democr\u00e1ticos de las sociedades y los estados latinoamericanos.<\/p>\n\n\n\n

Y es que esta expansi\u00f3n implic\u00f3 importantes rupturas en la concepci\u00f3n\n de la democracia, al articular cambios a nivel personal con el cambio \nsocial, al asumir que la igualdad no puede ser lograda si no es en \narticulaci\u00f3n con la diferencia, y m\u00e1s a\u00fan cuando esta diferencia est\u00e1 \nte\u00f1ida de desigualdad; al incorporar la lucha por la igualdad en el \nespacio p\u00fablico en inseparable articulaci\u00f3n con la lucha por la \ndemocratizaci\u00f3n de la vida cotidiana, posicionando la autonom\u00eda de las \nmujeres  sobre sus cuerpos, sobre su vida p\u00fablica y su vida privada, al \nabrir un horizonte de paridad en la participaci\u00f3n pol\u00edtica y en el \ncuidado,  y  subvertir la naturalidad de la opresi\u00f3n y descalificaci\u00f3n \nde las mujeres en su aporte a la vida p\u00fablica y privada, modificando as\u00ed\n subjetividades.<\/p>\n\n\n\n

Giulia Tamayo, ya hace muchos a\u00f1os, asumi\u00f3 que el logro de este \nproceso, desde sus inicios, hab\u00eda sido politizar el malestar de las \nmujeres en lo privado.<\/p>\n\n\n\n

Han sido muchos los espacios de articulaci\u00f3n e incidencia en estas \nd\u00e9cadas. La insistencia de seguir construyendo Encuentros feministas \nlatino caribe\u00f1os, hace casi 40 a\u00f1os, nos mantuvo conectadas, \nreflexionando, impulsando campa\u00f1as, procesando nuestros conflictos y \ndiferencias.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Han sido clave tambi\u00e9n las negociaciones con los gobiernos a escala \nregional y global, tanto por la incursi\u00f3n de los feminismos en los \nespacios globales, abiertos por las conferencias mundiales de la mujer \nde Naciones Unidas en la d\u00e9cada de los noventa, como por la extensi\u00f3n de\n la normatividad internacional a trav\u00e9s de un conjunto de convenciones \n(Comit\u00e9 para la eliminaci\u00f3n de la discriminaci\u00f3n contra la mujer-CEDAW; \nConvenci\u00f3n de Bel\u00e9m do Par\u00e1 contra la violencia hacia las mujeres), que \nhan generado un conjunto fundamental de recomendaciones y obligaciones a\n los gobiernos internacionales y nacionales (la Plataforma de El Cairo y\n la Plataforma de Beijing son las m\u00e1s sobresalientes en este aspecto y, \nen el nuevo milenio, la Conferencia sobre racismo). Y los mismos avances\n tra\u00eddos por la OIT, con sus convenios sobre el trabajo dom\u00e9stico y \nsobre el derecho de las poblaciones ind\u00edgenas, por enunciar solo los m\u00e1s\n evidentes.<\/p>\n\n\n\n

En la mitad del camino recorrido, como dir\u00eda la poeta Mar\u00eda Emilia \nCornejo, nos enfrentamos a un panorama diferente; a una crisis de un \nmodo de vida, con todo lo que incluye, abarcando e impactando sobre la \neconom\u00eda, la pol\u00edtica, ecolog\u00eda, \u00e9tica, conocimiento, subjetividad.    \nEs, asimismo, una crisis epist\u00e9mica, sobre la forma de conocer, sobre \nc\u00f3mo interrogar la realidad. Y ello est\u00e1 teniendo tremendo impacto en \nlos imaginarios y las pr\u00e1cticas de los actores y actoras sociales.<\/p>\n\n\n\n

Una de las caracter\u00edsticas centrales de la crisis actual es el avance\n del capitalismo, en estrecha alianza con el patriarcado y la \ncolonialidad,  desde un  imparable proceso de \u201cacumulaci\u00f3n por \ndesposesi\u00f3n\u201d de tierras, cuerpos, territorios, que han levantado otras \ndimensiones en las agendas feministas y han dado nuevo contenido a las \nluchas previas: la lucha contra el extractivismo, la defensa del \nterritorio y los cuerpos que en \u00e9l habitan, en lo rural y lo urbano, la \njusticia econ\u00f3mica, la justicia clim\u00e1tica, la justicia sexual. As\u00ed, \nnuevamente, se ha evidenciado que las luchas de las mujeres por la \nigualdad no tendr\u00e1n puerto firme sino es desde la confrontaci\u00f3n, no solo\n del patriarcado que oprime, naturaliza la opresi\u00f3n de las mujeres, sino\n en su profunda alianza con el capitalismo y la colonialidad.<\/p>\n\n\n\n

Este avance del n\u00facleo capitalista, patriarcal, colonial, en la \nregi\u00f3n, ha cobrado nuevos br\u00edos. Ha llevado, tambi\u00e9n, al debilitamiento \nde la dimensi\u00f3n emancipatoria de la pol\u00edtica, aunada a la crisis de los \npartidos pol\u00edticos, las instituciones democr\u00e1ticas, el creciente \nconservadurismo y la institucionalidad democr\u00e1tica.<\/p>\n\n\n\n

Una expresi\u00f3n fundamentalista, que ha agrupado a los sectores m\u00e1s \nconservadores en varios pa\u00edses de la regi\u00f3n (Per\u00fa indudablemente), es la\n \u201cideolog\u00eda de g\u00e9nero\u201d, que surge como categor\u00eda acusatoria intentando \nponer en riesgo y arrebatar a las mujeres sus ganancias hist\u00f3ricas, que \nalimenta el racismo, la homofobia, el etnocentrismo, el hetero \npatriarcado, los aportes y protagonismos en procesos vitales para la \nregi\u00f3n, como los procesos de paz en Colombia, la p\u00e9rdida de los derechos\n sexuales y reproductivos de las mujeres, la eliminaci\u00f3n de las leyes de\n aborto, en cualquiera de sus manifestaciones, etc. etc. Todo ello pone \nen riesgo las instituciones democr\u00e1ticas, el car\u00e1cter laico de los \nEstados, los contenidos democr\u00e1ticos de la educaci\u00f3n, en un panorama de \nescandalosa y generalizada corrupci\u00f3n en la mayor\u00eda de pa\u00edses de la \nregi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

En varios pa\u00edses, estas propuestas fundamentalistas son asumidas por \nlos gobiernos o por sectores importantes de las instituciones de \ngobierno. Por ello, para enfrentar estas amenazas a la democracia, esta \nola fundamentalista, se requiere no solo de un Estado democr\u00e1ticamente \nfuerte, sino tambi\u00e9n una sociedad civil fuerte que tenga voz e \nincidencia en las decisiones que la afectan.<\/p>\n\n\n\n

La democracia es, igualmente, el espacio donde la ciudadan\u00eda defiende\n sus derechos de los posibles incumplimientos y agravios estatales, y \neso es parte de la beligerancia democr\u00e1tica. As\u00ed, la relaci\u00f3n entre \nEstado y sociedad civil ser\u00e1 una relaci\u00f3n de cooperaci\u00f3n y conflicto, en\n la cual la autonom\u00eda de la sociedad civil frente al Estado es de un \nvalor pol\u00edtico incuestionable, como una v\u00eda cierta de construir y \nconsolidar la democracia y ampliar los contenidos ciudadanos.<\/p>\n\n\n\n

Sobre todo esto vamos a reflexionar en el seminario internacional \n\u201cCentro Flora Trist\u00e1n: 40 a\u00f1os contribuyendo a la construcci\u00f3n de los \nfeminismos interseccionales en Am\u00e9rica Latina\u201d, los d\u00edas 28 y 29 de \nmayo.<\/p>\n\n\n\n

Para este Seminario, hemos querido resaltar algunas de las \ndimensiones de lucha y reflexi\u00f3n que el Centro Flora Trist\u00e1n ha ido \ndesarrollando a lo largo de estos 40 a\u00f1os. Han sido muchos, as\u00ed que \nhemos elegido los mas actuales en este momento, que se benefician por lo\n acumulado por las diversas experiencias e historias de lucha feminista \ncomo de la diversidad de miradas desde Am\u00e9rica latina. Los temas que se \nabordar\u00e1n son:<\/p>\n\n\n\n

1. Autonom\u00eda de los cuerpos:intersecci\u00f3n de los derechos sexuales y reproductivos y una vida sin violencias.<\/p>\n\n\n\n

2. Cuerpo-territorio, interculturalidad.<\/p>\n\n\n\n

3. Construyendo pol\u00edtica feminista con igualdad de g\u00e9nero y paridad.<\/p>\n\n\n\n

4. Feminismos interseccionales.<\/p>\n\n\n\n

5. Feminismos j\u00f3venes y diversos.<\/p>\n\n\n\n

*Fundadora del Centro Flora Trist\u00e1n.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Una reflexi\u00f3n sobre el 40 aniversario de Flora Trist\u00e1n -integrante de la AFM-, los procesos desarrollados, los avances logrados y los pendientes de los feminismos, a los que se ha buscado aportar desde el trabajo con las mujeres del pa\u00eds (urbanas, nativas, ind\u00edgenas, adolescentes y j\u00f3venes) y desde la articulaci\u00f3n con todas las expresiones del movimiento en el Per\u00fa.<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":8135,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[4],"tags":[79,380],"class_list":["post-8134","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-latinoamerica","tag-america-latina-e-caribe","tag-feminismo-america-latina"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/antigo.soscorpo.org\/wp-content\/uploads\/FloraTristan40.jpg?fit=1280%2C520&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5mcIC-27c","jetpack-related-posts":[],"jetpack_likes_enabled":false,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/antigo.soscorpo.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8134","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/antigo.soscorpo.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/antigo.soscorpo.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antigo.soscorpo.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antigo.soscorpo.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8134"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/antigo.soscorpo.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8134\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8136,"href":"https:\/\/antigo.soscorpo.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8134\/revisions\/8136"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antigo.soscorpo.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/8135"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/antigo.soscorpo.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8134"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/antigo.soscorpo.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8134"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/antigo.soscorpo.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8134"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}