Debates pol\u00edticos e te\u00f3ricos bastante difundidos no Brasil em geral enxergam o feminismo como um movimento composto por mulheres de classe m\u00e9dia, brancas e com forma\u00e7\u00e3o universit\u00e1ria. Por perceber outra realidade, a educadora Carmen Silva decidiu investigar como as mulheres de classes populares participam do movimento e como se sentem em rela\u00e7\u00e3o a esta participa\u00e7\u00e3o. Suas quest\u00f5es conformaram uma pesquisa que realizou junto a integrantes do movimento, num processo que se vinculou a estudos na p\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o de Sociologia da Universidade Federal de Pernambuco.<\/p>\n
No percurso da pesquisa, a autora visualizou que as mulheres de classes populares sempre estiveram no feminismo e agora est\u00e3o presentes em maior quantidade, organicamente vinculadas e auto-identificadas como feministas. Para Carmen, \u201cElas estavam l\u00e1 desde o in\u00edcio, mas ao longo dos \u00faltimos quarenta anos a leitura que se fazia do movimento \u00e9 que n\u00e3o permitia que essas mulheres fossem vistas\u201d, ressalta.<\/p>\n
No livro, Carmen Silva descreve como a m\u00eddia composta por jornais e revistas de grande circula\u00e7\u00e3o acentuava, h\u00e1 seis anos, o fim do feminismo, j\u00e1 que as mulheres, especialmente as mais pobres, desejam n\u00e3o ter que trabalhar fora de casa, para serem m\u00e3es mais tranquilas, e que toda esta ideia de trabalhar fora teria sido imposta pelas reivindica\u00e7\u00f5es feministas. Tamb\u00e9m havia uma linha de formula\u00e7\u00e3o sobre a vida das mulheres sem desafios ou qualquer problema pela associa\u00e7\u00e3o cotidiana dos afazeres \u201cde m\u00e3e e de esposa\u201d, com os relacionados ao trabalho remunerado numa carreira profissional plenamente bem sucedida.<\/p>\n
A partir de sua viv\u00eancia como integrante do movimento feminista, a educadora afirma seu espanto diante deste \u201cmundo das mulheres\u201d veiculado na m\u00eddia, por conviver com muitas para as quais o trabalho com rendimentos n\u00e3o apenas era desejado como imprescind\u00edvel para o sustento, e realizado com a sobrecarga das tarefas dom\u00e9sticas, n\u00e3o valorizadas socialmente e n\u00e3o remuneradas, al\u00e9m dos diversos momentos de solid\u00e3o, pouqu\u00edssimo tempo para si e para a participa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, estudos e outras viv\u00eancias de contempla\u00e7\u00e3o, frui\u00e7\u00e3o, prazer etc. A quest\u00e3o do sustento e trabalho fora de casa, sempre foi, inclusive, destacado por feministas negras como uma dimens\u00e3o inescap\u00e1vel da vida das mulheres negras, desde o processo hist\u00f3rico que vivenciaram no Brasil, no per\u00edodo da escraviza\u00e7\u00e3o e ap\u00f3s.<\/p>\n
Por esses aspectos e pelos interesses quanto aos caminhos percorridos pelas \u201carticula\u00e7\u00f5es movimentalistas\u201d do feminismo, Carmen Silva tamb\u00e9m buscou investigar como se organizam e as caracter\u00edsticas das a\u00e7\u00f5es coletivas das mulheres de classe populares no \u00e2mbito do feminismo. Sua obra tamb\u00e9m pode contribuir para os estudos de todas as pessoas interessadas em analisar a movimenta\u00e7\u00e3o feminista realizada nas ruas e na internet durante a primavera feminista de 2015.<\/p>\n
Os principais conte\u00fados de sua pesquisa est\u00e3o apresentados no livro \u201cFeminismo Popular e lutas antissist\u00eamicas\u201d, que ser\u00e1 lan\u00e7ado nos dias 13 de julho, em Jo\u00e3o Pessoa (PB), e 14, em Salvador (BA). Para adquirir o livro entre em contato por email ou telefone com o Instituto SOS Corpo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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