{"id":5122,"date":"2017-04-17T16:45:44","date_gmt":"2017-04-17T19:45:44","guid":{"rendered":"https:\/\/antigo.soscorpo.org\/?p=5122"},"modified":"2017-06-05T12:08:22","modified_gmt":"2017-06-05T15:08:22","slug":"ate-quando-seremos-obrigadas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antigo.soscorpo.org\/?p=5122","title":{"rendered":"At\u00e9 quando seremos obrigadas?"},"content":{"rendered":"
At\u00e9 quando a Justi\u00e7a brasileira e os demais poderes p\u00fablicos pactuar\u00e3o com as viol\u00eancias cometidas contra o povo negro? At\u00e9 quando o racismo e a misoginia ser\u00e3o encarados com naturalidade?\u00a0 <\/em><\/h5>\n

Por\u00a0Rivane Arantes<\/em><\/p>\n

Somamos-nos \u00e0 resist\u00eancia quilombola, \u00e0s lutas ind\u00edgenas, \u00e0 intransig\u00eancia do povo negro deste pa\u00eds e, nessa ocasi\u00e3o, \u00e0 iniciativa de den\u00fancia da Coordena\u00e7\u00e3o Nacional de Articula\u00e7\u00e3o das Comunidades Negras Rurais Quilombolas – CONAQ, em favor do direito dos povos negros quilombolas de existir e viver com dignidade e respeito.<\/p>\n

No dia 06 de abril, a CONAQ formalizou Representa\u00e7\u00e3o junto \u00e0 Procuradoria Geral da Rep\u00fablica em resposta ao virulento discurso proferido acintosamente pelo deputado Jair Bolsonaro no Instituto Hebraica, no dia 03 de abril, no Rio de Janeiro. <\/span><\/p>\n

Num discurso pobre e pouco articulado, o deputado conseguiu n\u00e3o s\u00f3 deturpar parte das iniciativas dos \u00faltimos governos petistas, como discriminar os sujeitos destinat\u00e1rios desses direitos e instigar o \u00f3dio e a viol\u00eancia contra v\u00e1rios outros. Tudo em nome de um suposto esp\u00edrito nacionalista e patri\u00f3tico. N\u00f3s e mais que ningu\u00e9m, a comunidade judaica, que ironicamente o assistia naquela ocasi\u00e3o, sabemos muito bem onde a humanidade foi parar quando esse esp\u00edrito nacionalista foi invocado da \u00faltima vez.<\/span><\/p>\n

Sob o argumento de que \u201cn\u00f3s temos como resgatar o nosso Brasil\u201d, obviamente num entendido literal de que o pa\u00eds deve ser retomado para o grupo pol\u00edtico e\/ou a classe dele mesmo, suas cr\u00edticas n\u00e3o somente atacaram a pol\u00edtica de demarca\u00e7\u00e3o de terras ind\u00edgenas, ainda que para n\u00f3s tenha sido p\u00edfia, como desmereceu a pol\u00edtica de alian\u00e7a do Brasil com os pa\u00edses do Sul global, especialmente na Am\u00e9rica Latina, que rendeu ao mesmo uma inser\u00e7\u00e3o mais aut\u00f4noma na geopol\u00edtica internacional.<\/span><\/p>\n

Da\u00ed em diante seguiu-se uma verdadeira reprodu\u00e7\u00e3o de preconceitos contra os benefici\u00e1rios do programa bolsa fam\u00edlia, os estrangeiros, as ONGs, a implementa\u00e7\u00e3o \u00a0da educa\u00e7\u00e3o n\u00e3o sexista nas escolas, a pol\u00edtica de cotas, al\u00e9m de uma abordagem encorajadora do armamento da sociedade como mecanismo de resolu\u00e7\u00e3o de conflitos e naturalizadora da viol\u00eancia policial.<\/span><\/p>\n

Mais grave, talvez, foi o despudor com que o racismo e o sexismo foram usados para atacar os povos tradicionais quilombolas nos seus modos de ser e fazer, ataques, ali\u00e1s, para nossa tristeza, efusivamente aplaudidos. Nesse sentido, comungamos com a CONAQ, a f\u00f3rmula mais horrenda de racismo \u00e9 a objetifica\u00e7\u00e3o do sujeito negro como estrat\u00e9gia de sua desumaniza\u00e7\u00e3o, o seu fim sempre \u00e9 o de justificar o n\u00e3o reconhecimento de seus direitos e a usurpa\u00e7\u00e3o de seus territ\u00f3rios e modos de vida. \u00a0<\/span><\/p>\n

Assim, o que est\u00e1 em causa \u00e9 a destitui\u00e7\u00e3o da natureza humana das pessoas negras e a constitui\u00e7\u00e3o de um n\u00e3o lugar social para os\/as quilombolas na sociedade brasileira como estrat\u00e9gia de domina\u00e7\u00e3o. Quando o peso de um quilombola \u00e9\/foi avaliado em arroba, uma grandeza usada para medir o peso de animais; quando a capacidade de reprodu\u00e7\u00e3o de um(a) quilombola n\u00e3o s\u00f3 \u00e9 posta em xeque, como \u00e9 pin\u00e7ada para aferir seu valor (lembremos que os animais s\u00e3o preservados ou n\u00e3o, valem mais ou n\u00e3o, a partir dessa condi\u00e7\u00e3o); e ainda, quando se sugere que os quilombolas atrapalham a economia num sistema capitalista – \u201cN\u00e3o fazem nada! Eu acho que nem pra procriar eles servem\u201d, ai est\u00e1 o n\u00e3o lugar.<\/span><\/p>\n

Ora, sabendo como o racismo se dissimula e se mistura com o sexismo na sociedade brasileira, essa situa\u00e7\u00e3o se torna ainda pior quando lembramos que o imagin\u00e1rio racista tamb\u00e9m objetifica quando atribui ao homem e a mulher negra uma pot\u00eancia sexual que guarda similitude com a de um animal, de modo que \u00e9 parte disso pensar o homem negro como um ser \u201csuperdotado\u201d, numa direta alus\u00e3o \u00e0 sua sexualidade. Tanto uma quanto outra perspectiva servem apenas para destituir esse sujeito negro da condi\u00e7\u00e3o de ser humano, de modo que, se este n\u00e3o trabalha, numa vis\u00e3o capitalista, n\u00e3o tem serventia e n\u00e3o merece acessar direitos; de igual modo, se n\u00e3o pode procriar, n\u00e3o serve como gente. Em ambas as situa\u00e7\u00f5es, \u00e9 um corpo que pode ser descartado, \u00e9 um n\u00e3o-ser.<\/span><\/p>\n

Assim, foi mesmo por um enorme senso de responsabilidade com a luta antirracista e com as resistentes Comunidades Quilombolas, parte fundamental do povo negro deste pa\u00eds e imprescind\u00edveis para a nossa constru\u00e7\u00e3o como sociedade, que nos dispusemos a conhecer na \u00edntegra as pol\u00eamicas, para n\u00e3o dizer criminosas, palavras proferidas por aquele senhor, no \u00faltimo dia 03.<\/span><\/p>\n

Foram fundamentais as iniciativas de alguns parlamentares e de organiza\u00e7\u00f5es sociais (Terra de Direitos e Frente Favela Brasil) no pronto enfrentamento desse problema, todavia, nos impressiona que a virul\u00eancia e o desservi\u00e7o dessas palavras, j\u00e1 empunhadas numa esp\u00e9cie de ritual de pr\u00e9-campanha eleitoral, n\u00e3o tenha conseguido tocar os demais \u00f3rg\u00e3os institucionais desta Rep\u00fablica que t\u00eam o poder e o dever de velar pelos direitos humanos de todas as pessoas, independente de sua condi\u00e7\u00e3o de g\u00eanero, ra\u00e7a, condi\u00e7\u00e3o social, religi\u00e3o e posi\u00e7\u00e3o pol\u00edtica.<\/span><\/p>\n

At\u00e9 quando a Justi\u00e7a brasileira e os demais poderes p\u00fablicos pactuar\u00e3o com as viol\u00eancias cometidas por personagens como este senhor? At\u00e9 quando o racismo e a misoginia ser\u00e3o encarados com naturalidade? <\/span><\/p>\n

\u00c9 muito simples entender. Porque n\u00e3o h\u00e1 antagonismos entre os poderes institu\u00eddos e aqueles personagens. Trata-se t\u00e3o somente destes serem instrumentos da mesma for\u00e7a que aqueles, preservando os interesses dessa mesma classe de pessoas. Pensando classe aqui numa perspectiva mais ampla, para al\u00e9m da rela\u00e7\u00e3o capital\/trabalho. <\/span><\/p>\n

Referimo-nos \u00e0 classe dos homens reais, brancos, propriet\u00e1rios, heterossexuais e, nesse caso, (pseudo) crist\u00e3os, que nunca se desligaram do poder pol\u00edtico e econ\u00f4mico deste pa\u00eds, a bem da verdade, mas que nesse momento retomaram com toda for\u00e7a o comando das institui\u00e7\u00f5es. Isso sem perder de vista nesse jogo, certo requinte de crueldade, pois se trata principalmente de um grupo ultraconservador, que esbanja as alian\u00e7as esp\u00farias com setores fundamentalistas e com um empresariado que segue n\u00e3o se confortando em ser o lado da for\u00e7a mais forte, mas o \u00fanico lado da for\u00e7a, enganando-se ao achar que podem prescindir dos\/as trabalhadores\/as (as \u201cnovas\u201d medidas, terceiriza\u00e7\u00e3o e a reforma da previd\u00eancia, se ocupam em nos sangrar e nos resumir mais ainda a objetos\/escravos\/as).<\/span><\/p>\n

Temos a impress\u00e3o de que n\u00e3o se trata dos “Jair Bolsonaros” da vida, mas do que se mant\u00e9m \u00e0 sombra de representa\u00e7\u00f5es como eles. Ent\u00e3o, para n\u00f3s, a perversidade dos lament\u00e1veis fatos protagonizados por este deputado, que discriminou a um s\u00f3 tempo as comunidades quilombolas, os povos ind\u00edgenas, a n\u00f3s mulheres e a cada cidad\u00e3\/\u00e3o deste pa\u00eds, n\u00e3o est\u00e1 no que ele diz ou disse, na sua performance e movimenta\u00e7\u00e3o, afinal, tudo \u00e9 parte do acirramento da correla\u00e7\u00e3o de for\u00e7as. De onde vemos, a perversidade tampouco est\u00e1 (s\u00f3) no cinismo e \u00f3dio com que a popula\u00e7\u00e3o empobrecida, negra e feminina vem sendo tratada, objetificada e desumanizada por esses representantes ocasionais do sistema. Mas na oculta\u00e7\u00e3o da domina\u00e7\u00e3o de seus corpos e territ\u00f3rios, na explora\u00e7\u00e3o de suas riquezas e for\u00e7a de trabalho, e na apropria\u00e7\u00e3o de seus modos de ser, fazer e saber.<\/span><\/p>\n

Portanto, a perversidade est\u00e1 na distra\u00e7\u00e3o que isso representa. Na for\u00e7a com que as palavras penetram no nosso imagin\u00e1rio e atingem nossos corpos de gentes reais, nos desviando por vezes do que realmente est\u00e1 em jogo nesse momento e em nossas vidas. O personagem contra o qual ora nos insurgimos \u00e9 apenas a cortina de fuma\u00e7a para o que realmente teremos de ter sabedoria para enxergar e for\u00e7a para enfrentar. <\/span><\/p>\n

Esta cortina de fuma\u00e7a esconde o projeto de sociedade produtivista, mercantilista e privatista que desumaniza os corpos negros para poder mais eficazmente explor\u00e1-los; que domina os territ\u00f3rios, incluindo aqui os nossos corpos de mulheres; que esgota a natureza, parte instituinte desses povos e fonte de mem\u00f3ria e vida para o presente e as gera\u00e7\u00f5es futuras, tendo na experi\u00eancia e a\u00e7\u00e3o das mulheres, um ponto fundamental de sua sustenta\u00e7\u00e3o e perman\u00eancia. Eis, na nossa avalia\u00e7\u00e3o, o que se esconde. <\/span><\/p>\n

Ent\u00e3o precisamos ter coragem e responsabilidade. Esse contexto exige de n\u00f3s muita radicalidade. Mantermo-nos juntas\/os e em alerta nos afasta das distra\u00e7\u00f5es e nos coloca em luta. E nada mais radical do que a luta contra o racismo. Ela reivindica a possibilidade de (re)exist\u00eancia f\u00edsica e simb\u00f3lica da humanidade negra, que passa pela preserva\u00e7\u00e3o de seus corpos, territ\u00f3rios, saberes e modos de fazer. Ela reivindica de toda sociedade a corresponsabilidade na busca de padr\u00f5es mais democr\u00e1ticos de exerc\u00edcio do poder. E dos poderes institu\u00eddos, ela reivindica acima de tudo o dever de promover pol\u00edticas de igualdade racial e de combater o racismo sem tr\u00e9guas, nas suas mais diferentes e insolentes manifesta\u00e7\u00f5es… porque N\u00c3O SOMOS OBRIGADAS!<\/span><\/p>\n

\"Foto:<\/p>\n

Foto: Alcione Ferreira<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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