{"id":214,"date":"2014-11-27T20:46:43","date_gmt":"2014-11-27T23:46:43","guid":{"rendered":"https:\/\/antigo.soscorpo.org\/?p=214"},"modified":"2015-02-19T17:02:28","modified_gmt":"2015-02-19T20:02:28","slug":"xiii-eflac-novos-desafios-para-os-feminismos-da-america-latina-e-caribe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antigo.soscorpo.org\/?p=214","title":{"rendered":"XIII Eflac- Novos desafios para os feminismos da Am\u00e9rica Latina e Caribe"},"content":{"rendered":"

\"ginavargas_XIII-eflac\"<\/a><\/p>\n

Luego de tres d\u00edas de intensos debates culmin\u00f3 el 13 Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe (EFLAC) con nuevos y retos y desaf\u00edos orientados a seguir construyendo un mundo sin opresiones para las mujeres y todas las personas, a partir del reconocimiento de las m\u00faltiples expresiones e identidades feministas que enriquecen sus apuestas y luchas.<\/p>\n

La cita feminista tambi\u00e9n mantuvo aspectos clave de su agenda como la despenalizaci\u00f3n del aborto y la erradicaci\u00f3n de todas las formas de violencia contra las mujeres en su amplia diversidad.<\/p>\n

El c\u00f3nclave reuni\u00f3 a 1,500 feministas de los pa\u00edses de ALC entre el 22 y 25 de este mes en las instalaciones del Parque de la Exposici\u00f3n de Lima donde se instalaron los espacios para el desarrollo de sus plenarias, casi un centenar de actividades autogestionadas y otras abiertas a todo p\u00fablico que tuvieron lugar en el Centro Cultural de Espa\u00f1a y el Auditorio Taulichusco.<\/p>\n

La lectura de la declaraci\u00f3n final estuvo a cargo de la feminista peruana Gina Vargas Valente, quien inici\u00f3 expresando la riqueza de los tres d\u00edas en el EFLAC donde se reconocieron, aprendieron y disputaron miradas, posicionamientos e interpretaciones que han aportado a la construcci\u00f3n de conocimientos colectivos.<\/p>\n

Sin embargo, indic\u00f3 que quedan pendientes nuevas interrogantes y enredos ante los cuales no existe una sola respuesta, lo que evidencia la riqueza de los feminismos de Am\u00e9rica Latina y la vigencia de los EFLAC como espacio para seguir encontr\u00e1ndose y debatiendo.<\/p>\n

Respecto del horizonte de interculturalidad e interseccionalidad que orient\u00f3 la reflexi\u00f3n del primer d\u00eda de plenaria, la declaraci\u00f3n destac\u00f3 la diversidad feminista politizada que reconoce las distintas ubicaciones sociales, econ\u00f3micas, culturales, sexuales, geopol\u00edticas y de estrategias, as\u00ed como las diferencias y desbalances de poder al interior de los feminismos.<\/p>\n

Al respecto, el documento precisa que se esfuerza por cuestionar dicha situaci\u00f3n y mencion\u00f3 la exigencia de presencia y palabra que hicieron sentir las feministas negras durante el EFLAC.<\/p>\n

Sobre el horizonte referido a la sostenibilidad de la vida, la declaraci\u00f3n se\u00f1al\u00f3 que la relaci\u00f3n entre capitalismo, heteropatriarcado y colonialidad ha resuelto el sustento de la vida con la explotaci\u00f3n del trabajo de las mujeres a favor de la acumulaci\u00f3n de los mercados. Y alert\u00f3 sobre el hecho que el avance del capitalismo extractivo y depredador amenaza la sostenibilidad de la vida, lo que pone en cuesti\u00f3n los actuales modos de consumo y producci\u00f3n.<\/p>\n

En torno a Cuerpo y Territorio, abordado en la tercera plenaria del EFLAC, la declaraci\u00f3n present\u00f3 contenido m\u00e1s amplio. Valor\u00f3 la variedad de territorios y cuerpos desde donde se construye el discurso y la pr\u00e1ctica feminista y reafirm\u00f3 que ambos son parte central de las luchas feministas.<\/p>\n

En ese sentido destac\u00f3 la reflexi\u00f3n dada desde diferentes posicionamientos y cosmovisiones por la multiplicidad de actoras feministas como las j\u00f3venes, las de sabidur\u00eda acumulada, urbanas, rurales, ind\u00edgenas, negras, lesbianas, mestizas, heterosexuales cr\u00edticas, con discapacidad, transexuales, trabajadoras sexuales, trabajadoras del hogar, migrantes<\/p>\n

Ante la imposibilidad de que un EFLAC pueda desenredar por s\u00ed solo los nuevos desaf\u00edos, remarca la necesidad de que sean visibilizados y reconocidos para ser pensados colectivamente en sucesivos encuentros.<\/p>\n

Asumiendo el reto permanente de pluralizar los feminismos, el documento plantea encontrar la forma de poner en di\u00e1logo \u2013no de acuerdo- el reconocimiento e intercambio de los diferentes posicionamientos, donde la disidencia nutra las reflexiones pues cuando las disputas son reconocidas y trabajadas, el movimiento crece y ampl\u00eda su horizonte de posibilidades.<\/p>\n

La declaraci\u00f3n final tambi\u00e9n abord\u00f3 uno de los nudos cr\u00edticos en este EFLAC referido a la identidad de g\u00e9nero disidente y a la exigencia de incorporar a personas trans masculinos en los EFLAC en tanto sujetos fuera de la mirada dicot\u00f3mica hombre-mujer.<\/p>\n

Sobre este punto, que se vio posteriormente a la lectura de la Declaraci\u00f3n Final, la plenaria acord\u00f3 trabajar un mecanismo que haga posible el desarrollo de un proceso de reflexi\u00f3n cuyas conclusiones se lleven al siguiente EFLAC.<\/p>\n

Adem\u00e1s de lo se\u00f1alado, el c\u00f3nclave feminista reconoci\u00f3 otros nudos y retos ante los cuales declar\u00f3 su compromiso de trabajar por la erradicaci\u00f3n de la criminalizaci\u00f3n de sus decisiones, cuerpos y sexualidad, y por la despenalizaci\u00f3n del aborto y la libertad de las mujeres presas por realizar esta pr\u00e1ctica como ocurre con las 17 en El Salvador.<\/p>\n

Hizo suya la demanda por la aparici\u00f3n con vida de los 43 normalistas de Ayotzinapa (M\u00e8xico) y expres\u00f3 su consternaci\u00f3n por la impunidad ante la violaci\u00f3n de los derechos humanos en el pa\u00eds. Tambi\u00e9n se solidariz\u00f3 con las mexicanas que denuncian la desaparici\u00f3n forzada y el feminicidio y con todas las que en la regi\u00f3n de ALC sufren persecuci\u00f3n por ele ejercicio de esta lucha.<\/p>\n

Se comprometi\u00f3 a continuar las luchas contra el racismo y colonizaci\u00f3n de los cuerpos de las mujeres y de sus territorios, y a sostener su demanda de justicia para las mujeres ind\u00edgenas y el t\u00e9rmino de las persecuciones, encarcelamiento y asesinatos que vienen sufriendo.<\/p>\n

Asumi\u00f3 como suya la causa de la campa\u00f1a Agua s\u00ed Oro no de las mujeres de Cajamarca-Per\u00f9 y exigi\u00f3 la libertad de la campesina M\u00e1xima Acu\u00f1a, acosada judicialmente por defender su territorio, y de Dina Mendoza, criminalizada por defenderla.<\/p>\n

Sobre el conflicto armado interno de m\u00e1s de 60 a\u00f1os en Colombia, denunci\u00f3 la utilizaci\u00f3n del cuerpo femenino como territorio de guerra y demand\u00f3 que las feministas tengan presencia protag\u00f3nica en el proceso de dialogo y construcci\u00f3n de paz en dicho pa\u00eds.<\/p>\n

Se solidariz\u00f3 con la lucha de las trabajadoras sexuales por el reconocimiento de todos sus derechos e indic\u00f3 que el asunto de la diferencia entre trata y trabajo sexual merece m\u00e1s debate y profundizaci\u00f3n al interior de los feminismos.<\/p>\n

Tambi\u00e9n reconoci\u00f3 que es la sociedad patriarcal la que discapacita los cuerpos de las mujeres, lo que constituye otra forma de discriminaci\u00f3n invisible que las feministas se comprometieron a deconstruir, combatir y erradicar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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