{"id":10293,"date":"2019-12-16T10:26:38","date_gmt":"2019-12-16T13:26:38","guid":{"rendered":"https:\/\/antigo.soscorpo.org\/?p=10293"},"modified":"2019-12-16T10:26:44","modified_gmt":"2019-12-16T13:26:44","slug":"los-rostros-de-chile-en-la-crisis-del-modelo-neo-liberal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antigo.soscorpo.org\/?p=10293","title":{"rendered":"Los rostros de Chile en la crisis del modelo neo liberal"},"content":{"rendered":"\n

Por Raquel Olea, Corporaci\u00f3n La Morada – Revista Bravas<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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\u201cChile despert\u00f3\u201d<\/em>, \u201cexplosi\u00f3n\u201d<\/em> o \u201cestallido social\u201d<\/em>\n son algunas de las expresiones locales que se han usado para nombrar el\n acontecimiento que sorprendi\u00f3 a la sociedad chilena el 18 de octubre, \nen reacci\u00f3n al alza de 30 pesos en el pasaje del Metro de Santiago. El \nllamado de los estudiantes que incit\u00f3 e inici\u00f3 la protesta fue \u201cEvadir y no pagar\u201d<\/em>.\n Desde entonces, la ciudadan\u00eda se mantiene alerta y prendida a sus \ndemandas, insistentes y reiteradas en los \u00faltimos a\u00f1os porque \u201cno son 30 pesos, son 30 a\u00f1os\u201d<\/em>, dec\u00edan.<\/p>\n\n\n\n

Chile ya hab\u00eda despertado: anteriores marchas y protestas ven\u00edan se\u00f1alando la indignidad, la precarizaci\u00f3n en las pensiones, los servicios b\u00e1sicos de altos costos para muchos y las enormes ganancias para pocos, y la p\u00e9rdida de derechos: a la educaci\u00f3n, a la salud p\u00fablica de calidad y gratuita. \u201cEllos se atienden en cl\u00ednicas privadas y nosotros nos morimos en listas de espera\u201d<\/em>, escuch\u00e9 decir a un joven manifestante. Muchos de ellos, de ellas hablan por sus abuelos, sus abuelas.<\/p>\n\n\n\n

Chile hab\u00eda despertado con la lucha de las mujeres feministas por los derechos sexuales y reproductivos: por el derecho al aborto libre, seguro y gratuito; por la visibilizaci\u00f3n de la violencia de g\u00e9nero y sexual, laborales y callejeras. Tambi\u00e9n en protesta por la contaminaci\u00f3n industrial que, impunemente, no cumple regulaciones medioambintales; contra la injusticia y la impunidad de las corrupciones y colusiones empresariales. La lista puede ser larga. Se demanda dignidad y as\u00ed se ha re-nombrado la antigua Plaza Italia, lugar que concentra diariamente a la multitud.<\/p>\n\n\n\n

El cansancio frente a la indolencia y la prepotencia de la elite pol\u00edtico-empresarial provoc\u00f3 el estallido de una exasperaci\u00f3n radical, de una nueva energ\u00eda que desde 40 d\u00edas (al cierre de este art\u00edculo) abomina p\u00fablicamente del modelo neoliberal del que Chile ha sido modelo, con una sociedad extremadamente abusiva y desigual. Este diagn\u00f3stico, compartido mayoritariamente, evidencia que los dormidos fueron las elites dominantes que, distanciados de la vida de los otros\/otras, no supieron mirar a quienes no participan de los rendimientos del sistema: las personas pobres, viejas, y las j\u00f3venes marginadas, que de pronto brotaron en la expresi\u00f3n com\u00fan de una resistencia a la depredaci\u00f3n y el abuso. Por eso es tan grave que el gobierno\u00a0haya mostrado su rostro m\u00e1s feroz, el de la represi\u00f3n que exhibe, innecesariamente, la violencia del Estado.<\/p>\n\n\n\n

Informes de organizaciones internacionales y chilenas han constatado graves violaciones a los derechos humanos: torturas en comisar\u00edas, violaciones, desnudamientos forzados a mujeres y ni\u00f1as, mutilaciones oculares en m\u00e1s de doscientos j\u00f3venes. Un homenaje aqu\u00ed a Gustavo Gatica, estudiante de 21 a\u00f1os, quien perdi\u00f3 para siempre la visi\u00f3n de sus dos ojos mientras fotografiaba las protestas.<\/p>\n\n\n\n

\u200bDe norte a sur, las ciudades chilenas han sido d\u00eda a d\u00eda escenarios de una fuerza \u00e9pica e in\u00e9dita en los \u00faltimos treinta a\u00f1os. El rostro del movimiento social es diverso y tiene tonos nuevos. Las calles est\u00e1n ocupadas por una multitud sin nombre, ni adjudicaci\u00f3n pol\u00edtica determinada, que marcha sin banderas de partidos pol\u00edticos, ni de organizaciones sociales que enuncien su ideolog\u00eda. Hay, en cambio, banderas chilenas, mapuches, feministas, de clubes deportivos ondean en una celebraci\u00f3n alegre. La multitud, alerta, bulle con sus cantos y con consignas que expresan su malestar. Aun sin haber sido escuchada, esa multitud vive la ficci\u00f3n de ser representada por una clase pol\u00edtica, que atraviesa una grave crisis de credibilidad. De las protestas, que son pac\u00edficas, participa gente que quiz\u00e1s vota en las elecciones (o no), pero alguna vez tuvo esperanzas en las promesas del sistema que, por supuesto, nunca se cumplieron.<\/p>\n\n\n\n

Simult\u00e1neamente, otro rostro sin identidad definida, sin voz, ni nombre emerge sin haber sido convocado \u2013nunca lo ha sido\u2013 en la mesa de la pol\u00edtica. Se trata de un rostro cubierto, encapuchado, que expresa radicalmente la rabia de sus deseos acallados. Con una fuerza primaria y poderosa, habla con la lengua del fuego y la pedrada; es el rostro de la marginaci\u00f3n extrema, de los excluidos del bienestar exhibido por los gobernantes, es el \u201cbaile de los que sobran\u201d. Son los no-aceptados del sistema, son los \u201cotros radicales\u201d del sistema. Err\u00f3neamente son llamados v\u00e1ndalos y criminalizados por los medios masivos, sin reparar que son los hijos desamparados de la orfandad social que construye el capitalismo salvaje.<\/p>\n\n\n\n

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La protesta actual ense\u00f1a y muestra que Chile no es uno, que tiene m\u00e1s de un rostro. Aunque el poder quiera disociarlos, la calle los une y los acerca, la distancia territorial que los separa se acorta en un espejeo que asimila en una sola pulsi\u00f3n vital y v\u00e1lida el sentido que sacude el orden institucional y demanda la atenci\u00f3n que corresponde a la legitimidad de la acci\u00f3n mancomunada del pueblo en unidad. Un solo rostro emerge para convertirse en signo de la rebeld\u00eda y el deseo de\u00a0justicia. Se abre una promesa de comunidad, el de la pol\u00edtica ciudadana que se activa en cabildos o en asambleas, en formas de participaci\u00f3n conocidas pero ausentadas de una cotidianidad absorbida por el trabajo y los mandatos del consumo con que el neoliberalismo enajena las conciencias.<\/p>\n\n\n\n

Se trata de voces que, en los hechos, ampl\u00edan el reconocimiento y est\u00e1n expectantes de comparecer p\u00fablicamente y de llamar a pensar en sociedad, a configurar una comunidad que, en sus diferencias, genere nuevas convivencias y un nuevo saber de qui\u00e9nes somos y de lo que somos, de c\u00f3mo hemos llegado a estas fracturas. La fragmentaci\u00f3n y las exclusiones son visibles en la enorme distancia que nos ha tenido tan ajenos, en los modos, las pr\u00e1cticas y las costumbres. Productos de una misma historia, necesitamos transformarnos en sujetos sociales que, aun en sus experiencias diversas manifiesten pertenencia y horizontes abiertos. Generacionalmente, somos productos carnales y simb\u00f3licos, unos de otros, unas de otras, y me pregunto si, alguna vez. dejaremos de ser una genealog\u00eda social que se torci\u00f3 en la mala crianza de la cultura del individualismo capitalista que ha reemplazado al ciudadano\/a por el consumidor\/a, y nos ha obligado a renunciar a bienes sociales que no est\u00e1n en esas l\u00f3gicas.<\/p>\n\n\n\n

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Desde\n nuestra experiencia en dictadura y transici\u00f3n democr\u00e1tica, el \npensamiento feminista \u2013junto a otros discursos y pr\u00e1cticas cr\u00edticas\u2013 ha \nmostrado l\u00facidamente que lo colectivo es productivo de unidad; que la \np\u00e9rdida de pr\u00e1cticas pol\u00edticas y sociales en comunidad llevan a la \ndisoluci\u00f3n de lo social; que el capitalismo
\ncompetitivo a\u00edsla y produce sujetos desconfiados; que en el \nreconocimiento de las diferencias hay modos de ser que acercan y animan \nconocimientos mutuos; que nada es m\u00e1s productivo que la afectividad \nsocial que conduce a la sociedad por caminos solidarios compartidos y \nliberadores.<\/p>\n\n\n\n

Lo sabemos porque el feminismo se ha forjado pol\u00edticamente en el trabajo y el conocimiento de la sororidad y el pensar colectivo, que funciona en la heterogeneidad de cuerpos y pr\u00e1cticas m\u00faltiples, en el juego de las identidades y de tr\u00e1nsitos corporales. A las puertas de una nueva Constituci\u00f3n pol\u00edtica del Estado, la diversidad feminista se une en asamblea heterog\u00e9nea, trabaja y recoge experiencias y reflexiones para construir propuestas sociales y culturales que har\u00e1n posible pensar una nueva democracia, para una nueva \u00e9poca. Tenemos esperanza.<\/p>\n\n\n\n

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El llamado de los estudiantes que incit\u00f3 e inici\u00f3 la protesta fue \u201cEvadir y no pagar\u201d. Desde entonces, la ciudadan\u00eda se mantiene alerta y prendida a sus demandas, insistentes y reiteradas en los \u00faltimos a\u00f1os porque \u201cno son 30 pesos, son 30 a\u00f1os\u201d, dec\u00edan.<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":10294,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"El llamado de los estudiantes que incit\u00f3 e inici\u00f3 la protesta fue \u201cEvadir y no pagar\u201d. Desde entonces, la ciudadan\u00eda se mantiene alerta y prendida a sus demandas, insistentes y reiteradas en los \u00faltimos a\u00f1os porque \u201cno son 30 pesos, son 30 a\u00f1os\u201d, dec\u00edan.","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[4],"tags":[79,142,754],"class_list":["post-10293","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-latinoamerica","tag-america-latina-e-caribe","tag-articulacao-feminista-marcosul","tag-chile-desperto"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/antigo.soscorpo.org\/wp-content\/uploads\/portada-chile.jpg?fit=970%2C542&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5mcIC-2G1","jetpack-related-posts":[],"jetpack_likes_enabled":false,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/antigo.soscorpo.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10293","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/antigo.soscorpo.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/antigo.soscorpo.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antigo.soscorpo.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antigo.soscorpo.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=10293"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/antigo.soscorpo.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10293\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10297,"href":"https:\/\/antigo.soscorpo.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10293\/revisions\/10297"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antigo.soscorpo.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/10294"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/antigo.soscorpo.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=10293"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/antigo.soscorpo.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=10293"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/antigo.soscorpo.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=10293"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}